O objeto deste estudo é o Iajes – Instituto Administrativo Jesus Bom Pastor, entidade católica inicialmente voltada para a assistência social de um bairro da periferia de Andradina-SP que, no final dos anos1970, ampliou suas atividades para todo o município e região, numa perspectiva combativa, com a organização de movimentos populares (Movimento de Mulheres, Negro, por Saúde, Sociedade Amigos de Bairros) e com a consolidação do papel sociopolítico das Comunidades Eclesiais de Base na periferia, na linha teológica da Libertação. Até os anos 1990, o Iajes produziu experiências que alimentaram o crescimento do papel político da periferia e estabeleceram novas formas de atuação, como o Partido dos Trabalhadores, os Conselhos Municipais, novos movimentos e muito mais. O trânsito intenso dos sujeitos nesses variados campos revelou o potencial criador e combativo dos homens e mulheres da periferia, ao passo que também apontou limites e obstáculos, trazidos aqui no texto por meio de uma História Vista de Baixo, aporte teórico herdado dos marxistas britânicos. Nos anos 1990, em vista dos cortes de investimentos internacionais, a entidade entrou em declínio, o que dificultou a manutenção das atividades, das CEB’s e dos próprios movimentos. Anos depois, tais experiências se transformaram no tema da dissertação de mestrado intitulada “O grito abençoado da periferia: trajetórias e contradições do Iajes e dos movimentos populares na Andradina dos anos 1980”, defendida na UEM em 2006 sob a orientação do prof. Dr. Sidnei Munhoz, que originou este livro. Apesar de ser lançado uma década depois, o texto é atual, pois ao investigar a história do Iajes e de seus diversos movimentos populares, a pesquisadora se deparou com uma complexa rede que ligava os sujeitos pesquisados a todo contexto latino-americano de emergência da nova esquerda, contando, para isso, com uma impressionante quantidade de fontes descobertas em um velho galpão, hoje recuperada e salvaguardada na universidade, possibilitando novas e promissoras pesquisas que visam compreender o atual debate e a crise da (talvez velha) nova esquerda.