Muito do que hoje se vende, então, como teoria decolonial no mercado acadêmico não é outra coisa senão a projeção de um conjunto de intelectuais brancos que, a maneira dos novos antropólogos , pretendem falar com excelência das comunidades indígenas, negras e campesinas da América Latina. Como se descolonizar o pensamento explicasse na exotização de tudo aquilo que a modernidade não conseguiu incorporar na sua lógica e que agora deve ser resgatado diante do imperativo moral de salvar o planeta . Tal o é, que o leitor brasileiro que tenha em mãos este livro, deve entender que aquilo que encontrará aqui não diz respeito ao que atualmente se apresenta como pensamento decolonial , mas, de fato, um momento anterior a este trágico desenvolvimento. O livro conserva, neste sentido, um valor como exercício arqueológico, entretanto não deve ser confundido com a prédica moralizante contra todo o moderno defendido por almas belas e bem-pensantes, não raro carentes de horizonte político.